بسم الله الرحمن الرحيم

“Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.” Coran [16:125]

Le livre “De purs hommes” écrit par l’écrivain Sénégalais Mohamed Mbougar Sarr se veut être une fiction qui flirte avec certaines réalités allant de la vidéo du déterrement de l’homme jusqu’à certains scandales qui se sont produits (hommes qui se mariaient en privé, chanteur accusé d’homosexualité dû à son sac, chroniqueur condamné pour actes contre nature...).

Nous ne nous serions probablement jamais prononcé sur le livre si l’Islam n’y avait pas une si importante part. Une part malheureusement erronée et qui pousse à réagir pour rétablir la vérité de l’Islam sur plusieurs questions abordées dans le livre et qui sont soutenues par des personnages occupant pourtant des rôles d’imam (El Hadj Majmout, “Al Qayum”, Mouhammadou Abdoullah).

En espérant que cet écrit puisse clarifier à bon nombre d’entre nos correligionnaires mais aussi à toute personne qui souhaite connaître la vraie position de l’Islam sur cette question de l’homosexualité, nous prions Allah d’accepter de nous et de faire que ce travail soit exclusivement pour Sa Face et de nous préserver, ainsi que nos frères et soeurs de ce fléau.

Sommaire

1. L'intrigue
2. Prier pour un homosexuel
3. La suspicion dans le fait d’accuser une personne d’homosexualité
4. Traitement des homosexuels dans une société laïque
5. Textes religieux (Quran et sunna) sur l’homosexualité

1er point : L'intrigue

Le livre n’aurait peut-être jamais vu le jour si les raisons qui ont poussé l’auteur à l’écrire n'étaient pas présentes. Cette vidéo qui montre un homme déterré par une foule surexcitée et en colère considérant d’affront et de souillure l’enterrement d’un homosexuel dans un cimetière musulman. C’est même la position que défend El Hadj Majmout Guèye ainsi que tous les notables religieux.

Cette conception est fausse. L’Islam considère l’homosexualité comme un des plus grands péchés mais malgré qu’elle en soit un, elle ne fait pas sortir son auteur de l’Islam. En effet, il faut savoir que dans l’Islam certains péchés majeurs en font sortir son auteur. Par exemple l’associationnisme (shirk) qui est le fait de donner des droits exclusifs d’Allah à d’autres que Lui. Ceci, sous certaines conditions, fait sortir son auteur de l’Islam.

Mais une personne homosexuelle qui se considère musulmane, même si elle pratique un acte que répugne l’Islam et qui est sanctionné de la peine capitale sous un Etat Islamique, ne sort pas de l’Islam. Et comme la personne ne sort pas de l’Islam vivante et qu’elle meurt avec son “islamité”, on n’a pas le droit de l’en sortir morte. Elle a donc tous les droits qu’a le musulman décédé (lavage rituel, prière mortuaire et enterrement dans les cimetières musulmans).

La croyance des gens de la sunna et du consensus concernant un musulman commettant un grand péché (homosexualité, malfaisance envers les parents, boire de l’alcool, fornication…) et qui meurt sans s’être repenti de cela, est que son sort est entre les mains d’Allah : soit Il lui pardonne entièrement tous ses péchés s’Il le veut et le fait directement entrer au paradis ou bien Il le jette en enfer pour expier ce grand péché avant de le faire entrer au paradis. Cela relève de l’invisible dont nous n’avons pas connaissance et donc nous ne pouvons pas avoir d’avis tranché sur la destination du défunt même si nous lui connaissions de grands péchés.

Ceci explique que celui qui meurt en ayant commis des grands péchés de l’Islam a les mêmes droits que les autres musulmans décédés. Un homosexuel qui se considérait musulman peut donc être enterré parmi les musulmans mais les savants précisent que c’est une personne quelconque (différente de l’imam) qui va prier sur lui afin de mettre les gens en garde contre ce péché et de ne pas les y encourager.

2ème point : Prier pour un homosexuel

Là aussi, il faudrait savoir que l’Islam est une religion de fraternité entre les musulmans quelle que soit leur origine, leur race, leur langue… De ce fait, toute personne se réclamant musulmane par sa langue et ses actes fait partie de cette religion et devient automatiquement “frère” avec le reste de la communauté.

C’est ainsi qu’on comprend tout le sens de la parole prophétique lorsqu’un homme décédait : “priez pour votre frère car il est, en ce moment même, en train d’être interrogé”. Nos frères ont donc le droit qu’on leur adresse nos invocations qui qu’ils furent et quoi qu’ils aient fait. Cela ne rend évidemment pas licite ce qu’ils ont eu à faire comme péchés durant leur vie mais nous savons que nos invocations en leur faveur pourraient être acceptées du plus Miséricordieux des miséricordieux. Il n’y a aucun péché qu’Il ne puisse pas pardonner à Son serviteur qui se présente à Lui si ce n’est l'associationnisme (shirk).

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Ô fils d’Adam ! Tant que tu m'invoques et que tu as espoir en Moi je te pardonne ce qu'il y a en toi et n'en tient pas compte. Ô fils d’Adam ! Si tes péchés atteignent le niveau des cieux puis tu me demandes pardon je te pardonne et n'en tiens pas compte. Ô fils de Adam ! Certes si tu viens à moi avec l'équivalent de la terre remplie de péchés mais que tu me rencontres sans m'avoir rien associé alors je te rencontrerais avec autant de pardon ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3540).

C’est donc El Hadj Majmout qui avait raison en exhortant les gens de prier pour l’homme en question et qui fut la cause de sa destitution du poste d’imam. Il a d’ailleurs fait un rétropédalage concédant “s'être trompé” en voulant qu’on prie pour l’homme.

3ème point : La suspicion dans le fait d’accuser une personne d’homosexualité

Ce point est celui qui rend cette œuvre dramatique. En effet, ceci commence finalement depuis le début de l'œuvre avec l’homme déterré et qui, selon sa mère, était accusé du jour au lendemain d’homosexualité. De même Samba Awa Niang à qui on prêtait des relations avec de hautes personnalités et enfin, le héros lui-même qui a eu des problèmes avec son père dûs à ces rumeurs. Là aussi, en tant “qu’imam”, El Hadj Majmout devrait savoir ce que dit l’Islam des suspicions et surtout d’aussi graves que celles qui portent sur l’homosexualité.

“Ô vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-la bien [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait.” Coran [49:6].

Le fait de vérifier une information qui nous parvient sur une personne est une base élémentaire en Islam afin d’éviter de causer du tort à son prochain. Mais cela ne s’arrête pas là. Pour une accusation aussi grave que l’homosexualité, les savants de l’Islam s’accordent pour dire qu’il faut avoir vu la personne commettre l’acte ou qu’elle même se réclame d’en être un (sans qu’on ne l’y ait contrainte bien-sûr).

Si ce principe islamique était respecté, beaucoup de quiproquo et d’incompréhensions pourraient être évités. Cela aurait peut-être permis au narrateur de ne pas se recroqueviller sur lui-même au point de se considérer comme homosexuel à la fin de l’oeuvre.

4ème point : Traitement des homosexuels dans une société laïque

L’Islam est une religion bien organisée, sans anarchie. C’est ainsi que la manière de se comporter avec un homosexuel dans une société musulmane n’est pas pareille à celle dans une société non musulmane. En effet dans une société non musulmane, il ne convient pas aux musulmans qui y vivent de “se faire justice” quand ils sont convaincus de l’homosexualité de quelqu’un. Ceci, afin d’éviter toute anarchie et toute injustice qui pourraient être faites à l'encontre d’un “innocent”.

Car dans les sociétés islamiques, ce sont les juges islamiques qui se chargent de ces affaires et donnent la sentence après des enquêtes approfondies. Les juges musulmans vont s'assurer que quatre conditions soient réunies sur le coupable avant de rendre leur verdict : qu’il soit pubère, doué de ses facultés mentales, qu’il connaisse le jugement de l’Islam sur l’homosexualité et qu’il l’ait commise.

Dans une société comme la nôtre, au Sénégal, où l’homosexualité est pénalisée au moins, il convient à chacun de dénoncer toute personne surprise commettant l’acte d’homosexualité sans avoir à les violenter aux autorités. Et même si la personne qui découvre une telle scène vivait dans une société islamique, elle se doit de la reporter aux autorités compétentes. Si chacun faisait sa justice, cela engendrerait l’anarchie et peut conduire à une injustice alors “qu’Allah aime ceux qui sont justes”.

5ème point : Textes religieux (Quran et sunna) sur l’homosexualité

Dans l’oeuvre, lorsque le personnage principal discute avec Angela, on note qu’il lui dit (dans le sens) “que les Sénégalais ne sont pas en mesure de te citer un verset du Coran ou de la bible mais te diront que l’homosexualité est interdite…”

Il est vrai que la masse des gens qui haïssent l’homosexualité ne savent pas forcément citer un verset dans la religion dans laquelle ils se réclament pour prouver leur dégoût. On peut ne pas leur en tenir rigueur car un péché de ce genre, il suffit d’avoir sa “nature saine” intacte pour se rendre compte de son effroyabilité. Mais il est un peu moins compréhensible que des “imams” ne puissent citer aucun verset tout au long du récit pour appuyer leur répulsion mais surtout la dangerosité que représente l’homosexualité.

Dans le Quran :

“Et Lot, quand il dit à son peuple : 'Vous livrez-vous à cette turpitude que nul, parmi les mondes, n'a commise avant vous ? Certes, vous assouvissez vos désirs charnels avec les hommes au lieu des femmes ! Vous êtes bien un peuple outrancier.' Et pour toute réponse, son peuple ne fit que dire : 'Expulsez-les de votre cité. Ce sont des gens qui veulent se garder purs !' Or, Nous l'avons sauvé, lui et sa famille, sauf sa femme qui fut parmi les exterminés. Et Nous avons fait pleuvoir sur eux une pluie. Regarde donc ce que fut la fin des criminels !” [7:80-84]

“Et Lot, quand il dit à son peuple : 'Vraiment, vous commettez la turpitude où nul dans l'univers ne vous a précédés. Aurez-vous commerce charnel avec des mâles ? Pratiquerez-vous le brigandage ? Commettrez-vous le blâmable dans votre assemblée ?' Mais son peuple ne fit d'autre réponse que : 'Fais que le châtiment d'Allah nous vienne, si tu es du nombre des véridiques'. Il dit : 'Seigneur, donne-moi victoire sur ce peuple de corrupteurs !'” [29:28-30]

Dans la sunna :

• Le hadith de Jabir (qu’Allah l’agrée) où le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : “la chose que je crains le plus pour ma communauté est l’acte des gens de Lot”. (Rapporté par Tirmidhi et Ibn Majah).
• Ibn Abbas rapporte que le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : “malheur à celui qui a des rapports avec les animaux, malheur à celui qui pratique l’acte des gens de Lot”. (Rapporté par Ahmad).
• Le hadith, rapporté par Ibn Abbas où le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : “celui que vous trouvez en train de commettre l’acte des gens de Lot, exécutez-le, lui et celui sur qui cela est pratiqué”. (Rapporté par Tirmidhi, Ibn Majah et Abou Dawoud).

Il va de soi que la saine nature, appelée en Islam “fitra” avec laquelle Allah a créé les êtres humains est en opposition avec cette déviation sexuelle qu’est l’homosexualité. Le postulat de base du musulman est que tout ce que son Créateur lui interdit est pour son bien dans cette vie et dans l’au-delà.

Il incombe à tout musulman touché par ce fléau de chercher refuge auprès d’Allah et de combattre son âme de toutes ses forces afin d’être préservé, espérant ainsi la récompense de son Seigneur pour avoir lutté contre la tentation car en effet, la vie est un chemin de lutte et chacun lutte contre des choses pour purifier son âme.

“Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée ; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi, certes celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt...” [91:7-10]

Qu’Allah préserve les musulmans où qu’ils soient de tout péché nuisible, qu’Il les élève, les unisse autour de la vérité et les guide vers ce qu’il y a de plus droit. Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur Son bien aimé Prophète, sa famille, ses compagnons et tous ceux qui les suivent jusqu’au jour dernier.

Et notre dernière parole est “louanges à Allah Seigneur de l’univers”.